C. Santini, « Nietzsche & la rythmique grecque. Une approche philologique & anthropologique », Les cahiers philosophiques de Strasbourg, n° 40, 2016, pp. 113-142.

Résumé : Dans les leçons sur la rythmique ancienne de F. Nietzsche, le rythme est objet d’une étude philologique, lié à l’expérience de la parole et du texte, mais aussi et surtout d’une étude anthropologique, parce que son action sera repérée dans les moments originaires de l’organisation religieuse, sociale et civile de l’homme. Le lien entre ces deux approches s’éclaircit quand on comprend que le discours sur le rythme est d’abord un discours sur la forme (en un sens aristotélicien) et sur la norme (la normativité), ou bien sur la convention et sur son rapport avec la nature. Le rythme est une forme qui a une capacité normative, capable d’informer la matière, conçue aussi bien comme poésie et musique ou comme âme, caractère et habitus de l’homme.

Dans le panorama actuel de la recherche, la question du rythme est devenue un des thèmes centraux de la Nietzsche Forschung, et cela non seulement aux yeux des spécialistes du rapport de Nietzsche avec le monde grec, mais aussi chez les chercheurs qui en étudient les répercussions dans les ouvrages de la maturité du philosophe allemand. Au cours des dernières années, la redécouverte des leçons sur la rythmique ancienne de Nietzsche a suscité un débat assez vivace à l’intérieur de la Nietzsche Forschung1. L’intérêt de Nietzsche pour le rythme constitue une constante qui accompagne, quoique souvent d’une manière implicite, la réflexion du philosophe2. Or, pour mesurer la présence et les effets du discours sur le rythme dans la philosophie de Nietzsche, il est indispensable de prendre conscience des différents plans autour desquels cette réflexion s’articule. Il faudra donc distinguer au moins deux modalités d’approche de la question : d’une part l’étude philologique du rythme, d’autre part l’analyse de sa valeur anthropologique. Il faudra commencer par cette dernière. [...]