Rhuthmos

Alogia et eurythmie chez Nietzsche

Christophe Corbier — 2016-11-08T06:00:00Z

Résumé : De 1870 à 1888, Nietzsche a souvent rappelé les différences fondamentales entre la rythmique grecque et la rythmique moderne. Son analyse du rythme grec se fonde sur trois sources principales : les métriciens modernes, les Anciens, et les théories de Wagner. En 1870–1871, Nietzsche étudie les Elementa rythmica d'Aristoxène de Tarente pour critiquer les théories des philologues modernes ; il accorde en particulier une place centrale au concept rythmique d'alogia, qu'il oppose à l'eurythmie, notion présentée par Platon et Vitruve. Contrairement à la « rythmique affective » et accentuelle des modernes, la « rythmique temporelle » grecque reposait sur l'irrégularité et l'asymétrie tout autant que sur la régularité arithmétique, ce qui permettait de produire des effets puissants sur les auditeurs. Cependant, Nietzsche aperçoit une survivance de la rythmique grecque dans les œuvres de Wagner, notamment dans Tristan et Isolde. L'analyse rythmique d'une scène de ce drame (III, 2), réalisée par Nietzsche en 1870–1871, éclaire alors une grande partie des éloges et des critiques que le philosophe adresse à Wagner jusqu'en 1888, et dont le point commun est de déterminer dans quelle mesure le drame lyrique peut être comparé avec la tragédie grecque, genre poétique et musical réunissant alogia et eurythmie.

Mots-clés : Rythmique et métrique, eurythmie, drame lyrique, tragédie grecque.

Zusammenfassung : Von 1870 bis 1888 hat Nietzsche oft die Grundunterschiede zwischen griechischer und moderner Rhythmik hervorgehoben. Seine Analyse des griechischen Rhythmus gründet sich auf drei Hauptquellen : die modernen Metriker, die Alten und Wagner. 1870/1871 untersucht Nietzsche Aristoxenos' Elementa rhythmica und kritisiert die Theorien der modernen Philologen. Dabei wird dem rhythmischen Begriff der alogia eine grundlegende Rolle verliehen, den Nietzsche dem Begriff der Eurhythmie bei Plato und Vitruv entgegensetzt. Im Unterschied zur modernen Affekt-Rhythmik beruhte die griechische Zeit-Rhythmik auf der Unregelmäßigkeit und Asymmetrie ebenso wie auf der Regelmäßigkeit und Symmetrie. Daraus entstand eine kräftige Wirkung auf die Zuhörer. Obwohl die griechische Rhythmik in den zeitgenössischen Werken nicht mehr vorhanden ist, findet Nietzsche ihre Spuren bei Wagner, besonders in Tristan und Isolde. Die rhythmische Analyse einer Szene aus diesem Drama (III, 2), die Nietzsche 1870/1871 angestellt hat, erhellt einen großen Teil des Lobs und der Kritik, die Nietzsche bis 1888 an Wagner gerichtet hat. Der gemeinsame Charakter beider liegt darin zu bestimmen, inwiefern das lyrische Drama mit der griechischen Tragödie, die alogia und Eurhythmie verbindet, verglichen werden kann.

Schlagwörter : Rhythmik und Metrik, Eurhythmia, lyrisches Drama, griechische Tragödie.

Abstract : From 1870 to 1888, Nietzsche often explained how rhythm and its function in poetry, music and dance were different in Ancient Greece and in modern culture. His analysis is mainly based on three sources : modern philology, Ancient writers and Wagner's theories. In 1870–1871, Nietzsche studies Aristoxenus' Elementa rhythmica and criticizes many of metricians' ideas ; he particularly emphasizes a rythmical concept, alogia, which he opposed to the platonician « eurythmia ». Compared to the modern stressed « Affekt-Rhythmik », Greek « Zeit-Rhythmik » was based not only on regular and arithmetical proportions, but on irregular and asymetrical patterns ; thus Ancient poets and musicians created strong effects. Then, although Greek rhythm has disappeared, Nietzsche considers that in Wagner's dramas (especially in Tristan und Isolde), this art survives. After he analyses a scene from Tristan (III, 2) in 1870–1871, he thinks about the links between Wagnerian dramas and Greek tragedy, who are both lyrical genres made of alogia and eurythmia : he first praises Wagner for reviving Greek rhythm, but then, after 1876, he strongly criticizes him for his excessive arhythmia and alogia.

Keywords : Rhythmic and metric system, eurythmia, lyrical drama, Greek tragedy.

Alogia et eurythmie chez Nietzsche

Christophe Corbier — 2016-07-08T05:00:00Z

Mots-clés : Rythmique et métrique, eurythmie, drame lyrique, tragédie grecque.

Schlagwörter : Rhythmik und Metrik, Eurhythmia, lyrisches Drama, griechische Tragödie.

Keywords : Rhythmic and metric system, eurythmia, lyrical drama, Greek tragedy.

Bachelard, Bergson, Emmanuel. Mélodie, rythme et durée

Christophe Corbier — 2012-05-24T13:11:32Z

On considère parfois que le chapitre « Les métaphores de la durée », dans La dialectique de la durée de Gaston Bachelard, est un « compte-rendu où se perd l'unité d'inspiration cherchée dans un livre ». Mais c'est peut-être oublier un peu trop vite l'importance que revêt aux yeux du philosophe sa critique d'une métaphore centrale dans la philosophie de Bergson. Parmi tous les arguments empruntés par Bachelard à diverses disciplines scientifiques afin d'« établir métaphysiquement – contre la thèse bergsonienne de la continuité – l'existence [de] lacunes dans la durée », ceux qui relèvent de la musicologie occupent une place importante au sein de son exposé dans la mesure où, à partir de l'Essai sur les données immédiates de la conscience, Bergson emploie volontiers la métaphore musicale pour illustrer le concept de durée. Or, de même qu'il s'est servi des théories quantiques et des travaux de Pierre Janet, Bachelard, en se plaçant sur le terrain musicologique, s'appuie sur les ouvrages de Maurice Emmanuel pour invalider la métaphore de la durée comme mélodie. Dès 1932, il avait d'ailleurs avoué à Maurice Emmanuel combien la lecture de ses ouvrages l'avait frappé et il lui confiait son intention « de revenir sur le problème métaphysique du rythme ».